Ipinaliwanag ng ultra-religious na Northern Irish na partido na tutulong sa pagbuo ng isang gobyerno ng UK
Ang halalan sa 2017 ay isang wake-up call para sa UK na bigyang-pansin ang pinaka-relihiyosong bansa nito.
Dahil ang Conservative Party ng British Prime Minister Theresa May ay dumanas ng nakagugulat na pagkawala ng mga upuan sa House of Commons ng UK noong halalan noong nakaraang Huwebes, na binitawan ang kanilang pangkalahatang mayorya, ang internasyonal na atensyon ay nabaling sa hinaharap ng partido. Malamang na hahawakan ni May ang isang gobyerno ng Tory, gayunpaman, sa pamamagitan ng pag-align sa Northern Irish Democratic Unionist Party (DUP).
Karamihan sa pandaigdigang saklaw ng DUP ay nakatuon sa nakikitang pagiging relihiyoso ng partido at kung paano maaaring ilipat pa ng DUP ang mga Konserbatibo sa kanan sa mga isyung panlipunan. A petisyon sa Change.org laban sa inaasahang kasunduan — na hanggang ngayon ay nakakuha na ng halos 725,000 lagda — ay nagha-highlight sa track record ng partido sa aborsyon at mga karapatan ng LGBTQ, gayundin ang hindi gaanong pormal na kaugnayan nito sa creationist patakarang pang-edukasyon.
Ang Pamantayan sa Gabi itinaas ang posibilidad na ang impluwensya ng DUP ay maaaring humantong sa mga paghihigpit sa pagpapalaglag sa loob ng mainland UK; ng Telegraph Pitong Bagay na Hindi Mo Alam Tungkol sa DUP na nakatutok halos eksklusibo sa patakarang panlipunan ng partido na may motibasyon sa relihiyon, kanang pakpak, kabilang ang posisyon ng partido sa parusang kamatayan at pagbabago ng klima. British komentarista Matthew D'Ancona kahit nailalarawan ang DUP bilang isang grupo ng mga homophobes, zealot at creationist sa New York Times.
Kaugnay
Inisip muli ng The Journey ang pag-uusap na humantong sa kapayapaan sa Northern Ireland
Ang lahat ng mga isyung ito ay, siyempre, mga lehitimong alalahanin para sa Conservative Party sa pasulong. Ngunit ang pagbabawas ng kahalagahan ng DUP sa isang right-wing religious party, o paghahambing nito sa karapatang panrelihiyon ng mga Amerikano , tinatanggal ang pagiging kumplikado ng relihiyon at pagkakakilanlan sa Northern Ireland. Ang paggawa nito ay hindi nakikita kung paano ang presensya ng DUP sa gobyerno, lalo na sa paglaban ng Northern Ireland sa Brexit, ay maaaring patunayan ang higit pang sakuna, na nagbabanta sa isang maselan - at kamakailan lamang ay nanalo - kapayapaan sa rehiyon.
Upang maunawaan ang epekto ng mga halalan sa UK, tumingin sa Belfast, hindi sa London
Upang maunawaan ang kahalagahan ng DUP ngayon, mahalagang maunawaan ang mas malawak na konteksto ng mga relasyong Katoliko-Protestante sa Northern Ireland.
Ang karaniwang mas mayayamang mga Protestante — mga inapo ng mga settler na ipinadala ng British ay nagbabantay sa lokal na populasyon ng Ireland — ay madalas na gumana bilang isang hindi mapakali na tulay sa pagitan ng dalawang isla. Pagkatapos ng isang siglo ng debate sa pulitika — at kung minsan ay karahasan — tungkol sa tanong ng Irish tungkol sa pambansang pamamahala sa sarili noong 1922, nabuo ng dalawampu't anim na southern county ang Irish Free State. Ang hilagang anim ay nagpasyang manatiling bahagi ng Great Britain, kahit na may devolved na pamahalaan, na lumilikha ng tinatawag na ngayon bilang Northern Ireland.
Ang buhay sa Northern Ireland ay pinaandar sa mahigpit na mga linya ng sekta. Bagama't walang pormal na sistema ng paghihiwalay, ang impormal at institusyonal na pagkiling sa pabahay at trabaho ay epektibong naging pangalawang uri ng mga Katoliko. Ang ilang mga propesyon, kabilang ang serbisyong sibil at iba pang panggitnang uri ng mga trabaho, ay lahat maliban sa eksklusibong Protestante.
Ang paglaganap at impluwensya ng Orange Order — isang Protestant fraternity na kinasuhan ng paglaban sa lahat ng naaayon sa batas ay ang pag-akyat ng [Katoliko] na Simbahan ng Roma — sa matataas na antas ng lipunang pulitikal ay pinatindi lamang ang mga tensiyon na ito; halos lahat ng pangunahing Protestante sa pulitika noong unang bahagi at kalagitnaan ng ika-20 siglo ay miyembro. Samantala, ang mga Katoliko, na marami sa kanila ay nakilala sa kanilang mga kababayan sa relihiyon at kultura sa Republika ng Ireland, ay bumuo ng kanilang mga katulad na insular na kapitbahayan.
Ang mga pag-igting na ito, na hindi lamang relihiyoso sa kalikasan kundi pati na rin sa kultura, panlipunan, at pang-ekonomiya, ay humantong sa mga dekada na kilala bilang Troubles, humigit-kumulang mula sa huling bahagi ng 1960s hanggang sa Good Friday Agreement ng 1998. Sa panahong ito, ang paminsan-minsang karahasan ng sekta ay nagbigay daan. sa mas regular na armadong labanan, karahasan sa lansangan, at mga kampanyang pambobomba na lumaban sa pamamagitan ng mga pwersang paramilitar tulad ng Irish Republican Army (IRA) sa mga nasyonalistang Katoliko at, sa mga Protestante, sa Ulster Defense Association (UDA). Ang mga linya sa pagitan ng paramilitar at lehitimong institusyong pampulitika ay hindi palaging napakadaling iguhit sa magkabilang panig ng paghahati. Ang pangunahing pwersa ng pulisya ng Protestante Ulster ay madalas na inakusahan ng pakikipagsabwatan sa mga loyalistang paramilitar, habang ilang mga dating miyembro ng IRA ay naging makabuluhang manlalaro sa nasyonalistang partidong pampulitika ng Irish na Sinn Féin.
Dahil sa mga tensyon na ito, umusbong ang DUP. Itinatag ng hardline loyalist at evangelical Protestant minister na si Ian Paisley noong 1971, binansagan ng partido ang sarili bilang pagsalungat sa nakita ni Paisley bilang unti-unting paghina at pagbebenta ng mga pangunahing Unyonistang partido sa Northern Ireland sa panahon ng mga pagtatangka sa proseso ng kapayapaan. Ang partido ay patuloy na nangangampanya laban sa halos lahat ng pagtatangka sa isang pampulitikang kasunduan sa pagitan ng mga paksyon ng Katoliko at Protestante: pagsalungat sa 1974 Sunningdale Agreement at 1985's Anglo-Irish Agreement. Sa katunayan, ang DUP ay ang tanging pangunahing partidong pampulitika sa Northern Irish na sumalungat sa 1998 Good Friday Agreement, ang kasunduan sa pagbabahagi ng kapangyarihan na malawak na itinuturing na nagtapos sa Troubles.
Bagama't ang paninindigan ni Paisley ay lumambot nang malaki sa susunod na buhay - sa huli ay sumang-ayon siya sa isang pakikitungo sa pagbabahagi ng kapangyarihan kay Sinn Féin noong 2007 - ang kanyang retorika ay kasing init ng kapangyarihan nito. Kinondena niya ang anumang pakikipagsosyo sa mga lalaking may dugong IRA na pumatay sa ating mga mahal sa buhay, sumira sa ating bansa, sinunog ang ating mga simbahan, pinahirapan ang ating mga tao, at ngayon ay hinihiling na dapat tayong maging mga alipin sa isang bansang karapat-dapat lamang para sa mga lalaki at monghe ng mga madre. kababaihang titirhan. Ang kanyang wika, bagaman matindi, ay kumakatawan sa mga damdamin ng marami sa Northern Ireland noong panahong iyon, sa magkabilang panig ng pampulitikang spectrum, kung saan ang relihiyosong imahe at evocation ng nakaraang karahasan ay malapit na magkakaugnay.
Habang ang mga araw ng Problema ay maaaring tapos na, ang mga tensyon ay hindi pa natatapos. Ang pagpatay noong 2005 sa lokal na Belfast Protestant na si Robert McCartney, na sinasabing mga miyembro ng IRA, pagkatapos ng pagtatalo sa isang Belfast bar gumawa ng mga internasyonal na ulo ng balita kasing dami ng para sa ang tila malawak na pagtatakip tungkol sa insidente mismo; noong nakaraang buwan lang, nakaharap ang pinuno ng DUP na si Arlene Foster mga tanong tungkol sa kanyang sariling paglahok kasama ang mga grupong paramilitar matapos mapatay ang isang lalaki sa paradahan ng Carrickfergus dahil sa panloob na awayan ng UDA.
Ito ay tungkol sa pagkakakilanlan, hindi teolohiya
Mahalagang i-highlight na ang relihiyosong salungatan doon ay hindi gaanong nauugnay sa anumang anyo ng kongkreto teolohiya (kung ito man ay ang mga kilalang pananaw ng DUP sa aborsyon, mga karapatan ng LGBTQ, o paglikha) kaysa sa isang bagay na mas malalim: isang pakiramdam ng pagkakakilanlan ng grupo na tumatagos sa lahat ng aspeto ng pang-araw-araw na buhay sa Northern Ireland.
Sa huling bahagi ng taong ito, lumitaw ang mga pag-aaral na nagpapakita ng halos ganap na heograpiko at pang-edukasyon na paghihiwalay ng populasyong Katoliko at Protestante sa Northern Ireland. Sa kabila ng kamag-anak na kawalan ng tahasang pagkiling, ang Northern Ireland ay sa maraming paraan ay isang segregated na estado. O gaya ng inilagay ni Vinny, isang Katoliko mula sa Belfast sa isang panayam kay Claire Mitchell, may-akda ng R eligion, Pagkakakilanlan at Pulitika sa Northern Ireland: Mga Hangganan ng Pag-aari : Napakagulo ng pulitika at relihiyon [dito] … ang isang taong naglalaro ng rugby o hockey sa likas na katangian ay stereotype bilang isang Protestante … samantalang ang isang taong naglalaro ng Gaelic [football] ay isang Katoliko.
Ang presensya ng DUP sa gobyerno ng UK, samakatuwid, ay kumakatawan sa higit pa sa pagkakaroon ng isang relihiyoso o kahit na partidong pampulitika na nasa kanan sa Westminster. Kinakatawan din nito ang natatanging presensya sa pinakamataas na antas ng gobyerno ng UK ng isang partidong pampulitika na malalim na nauugnay sa isang panig ng isang pabagu-bago ng kasaysayan, at marahas, hidwaan sa relihiyon.
Na ang Kasunduan sa Biyernes Santo ay nangangailangan ng gobyerno ng Britanya na maging ganap na walang kinikilingan sa mga usapin ng pamahalaang Northern Ireland ay hindi gumagawa ng anumang bagay na mas madali: Kahit na ang Punong Ministro May ay umiwas sa pagbuo ng isang pormal na koalisyon sa pabor ng isang mas tuluy-tuloy kumpiyansa at kasunduan sa suplay , ang panlaban na simbolismo ng isang partidong anti-Katoliko na may ganoong kalapit na kaugnayan sa naghaharing partido sa Westminster ay imposibleng makaligtaan. Sa ngayon, ang ilan sa mga unang kahilingan ng DUP at mga kaalyado nito ay lubos na sekta: Ang mga miyembro ng Orange Order, kasama ang makasaysayang ugnayan nito sa DUP, ay humihiling na Mayo baligtarin ang pagbabawal sa isang loyalistang martsa na nauugnay sa karahasan ng paramilitar.
Ang lahat ng ito ay sapat na masama laban sa isang mas matatag na pampulitikang backdrop. Ngunit ang mga lokal na kontrobersya sa pagkakasangkot ni Arlene Foster sa isang maling pamamahala sa green heating scheme — at ang kasunod na pagbagsak ng pagbabahagi ng kapangyarihan sa devolved-government seat ng Stormont ng Northern Ireland — na-destabilize na ang maselang balanse ng kapangyarihan sa rehiyon.
Mas masahol pa, ang nagbabadyang multo ng Brexit — at ang mga tanong na ibinabangon nito tungkol sa mga hangganan (kabilang ang, mahalaga, ang Hilagang Irish-Irish na hangganan ) at pagkakakilanlan — nagbabanta na gagawing mapaminsala ang koalisyon ng Conservative-DUP. Pagsusulat isang buong taon na ang nakalipas, ang New Statesman's Nagbabala si Kevin Meagher na ang Brexit, na labis na hindi pinaboran ng mga botante ng Northern Irish, ay isang political tinderbox na naghihintay na mag-apoy sa Northern Ireland, dahil maaari itong magdulot ng mga panawagan para sa muling pagsasama-sama ng Northern Irish sa kapitbahay nito sa timog (at European) bumalik sa spotlight .
Ang mga optika ng DUP na sumusuporta sa isang pro-Brexit, Konserbatibong pamahalaan ay nagdaragdag lamang ng gasolina sa apoy. Bilang dating Chief of Staff ni Tony Blair Itinuro ni Jonathan Powell sa isang Tagapangalaga op-ed: Kung hindi maaaring gampanan ng gobyerno ng Britanya ang papel na tagapamagitan ... [f]ang pag-abot sa kasunduan ay hahantong sa isang seryosong krisis sa Northern Ireland at babalik sa ating mga front page, kung saan ito ay masayang wala sa loob ng 20 taon. Noong Martes, kahit ang dating Konserbatibong Punong Ministro na si John Major ay nagtimbang, nagsasabi sa BBC na ang kapayapaan sa Northern Ireland ay hindi dapat ituring bilang isang ibinigay at nagbabala sa Mayo laban sa pagpapalala ng pagkakahati sa rehiyon.
Hindi iyon nangangahulugan na hindi rin natin dapat panoorin ang epekto ng halalan sa mga isyung panlipunan sa buong UK. Totoo na ang Northern Ireland ay tradisyonal na naging mas konserbatibo sa magkabilang panig ng pagkakahati ng Katoliko-Protestante. Halimbawa, ito lang ang lugar sa UK kung saan mahigpit na pinaghihigpitan ang pag-access sa pagpapalaglag — isang patakarang sinusuportahan ng DUP at Sinn Féin — at kung saan ilegal pa rin ang pagpapakasal ng parehong kasarian.
Gayunpaman, sabi ng independiyenteng mananaliksik sa agham panlipunan na si Caitlyn Schwartz, ang binagong atensyon sa relihiyosong tanawin ng Northern Ireland ay maaaring magkaroon ng hindi sinasadyang kabaligtaran: Sa labas ng Hilagang Ireland, madalas mayroong ganitong pag-aakalang kapag ang mga pagpapahalaga at patakaran ng Northern Irish ay hindi progresibo sa lipunan, ang Katolisismo ang ugat. nito, sabi niya. Ang relihiyosong paghahati ay hindi nagpapakita ng sarili sa ganoong paraan sa 2017.
Ang Sinn Féin ay unti-unting binago ang sarili bilang isang sosyal na progresibong partido, na nagsusulong ng pantay na kasal, halimbawa, sa lubos na kaibahan sa DUP. Maghanap ng isang silver lining sa kung ano ang medyo nagbabala na ulap - ang atensyon na nakuha ng koalisyon sa DUP ay maaaring gumawa ng marami sa Britain na muling isaalang-alang ang kanilang mga pagpapalagay tungkol sa interplay sa pagitan ng relihiyon at politika sa Northern Ireland. Ngunit kung ang interplay na iyon ay magiging marahas, ang mga implikasyon para sa United Kingdom ay maaaring maging mapaminsala.
Maaaring mukhang napaaga, kung hindi nakakaalarma, na pag-usapan ang tungkol sa muling pagkabuhay ng karahasan sa Northern Ireland. Ngunit huwag nating kalimutan na noong 1936, bago pa man magsimula ang Troubles, ang mananalaysay na si Edmund Curtis concluded na ang mga tanong ng pulitika at relihiyon sa Northern Ireland ay nalutas sa liwanag ng modernong pagkamakatuwiran. Sa kasamaang palad para kay Theresa May — at sa United Kingdom sa kabuuan — hindi gaanong moderno ang karahasan.
Pagwawasto: nagkamali ang orihinal na artikulo sa bilang ng mga county sa Irish Free State. Ito ay 26.
