Gustung-gusto ni Quillette ang mga panloloko na nakakahiya sa kaliwa. Narito kung paano niloko ni Archie Carter si Quillette.

Provoni Instrumentin Tonë Për Eliminimin E Problemeve

Sinabi sa amin ng manloloko, si Archie Carter, ang kanyang kuwento.

Nagmartsa ang mga Aktibista Patungo sa Trump Tower Sa Pandaigdigang Araw ng mga Manggagawa na Panawagan Para sa Mga Karapatan ng mga Imigrante

Ang mga miyembro ng Democratic Socialists of America ay nagtitipon sa labas ng isang gusaling pag-aari ni Trump noong Mayo 1, 2019, sa New York City. Hindi nakalarawan si Archie Carter.

Spencer Platt/Getty Images

Ngayong linggo, ang self-proclaimed crusader ng internet laban sa tribalism, isang website na sumusubok na hampasin ang mga nasa kaliwa't kanan na binabalewala ang mga hindi maginhawang katotohanan na hindi nambobola sa kanilang mga pagkiling, ay nahuli na naglalathala ng isang pekeng artikulo nang buo dahil nambobola nito ang kanilang mga pagtatangi.

Nagsimula ang mini scandal noong Huwebes. Keel , isang online na magazine na nagsisilbing nangungunang outlet ng anti-identity politics movement na tinatawag ang sarili nitong Intelektwal na Dark Web , naglathala ng testimonial mula kay Archie Carter, isang inilarawan sa sarili na Marxist-Leninist construction worker sa Queens, na pinamagatang Ang DSA ay Napapahamak.

Inilarawan ni Carter ang Mga Demokratikong Sosyalista ng Amerika , ang pinakamalaking sosyalistang organisasyon ng bansa na nagkaroon nito pambansang kumbensyon noong nakaraang katapusan ng linggo, bilang isang insular at kumikislap na grupo ng mga mayayamang hipster na mas interesadong magmukhang gising kaysa sa paglilingkod sa karaniwang mga taong nagtatrabaho tulad ni Carter. Ito ay isang argumento na sumang-ayon sa pangunahing mensahe ng Quillette bilang isang publikasyon: na ang kaliwa ay na-hijack ng isang maliit na grupo ng mga radikal na nahuhumaling sa politika ng pagkakakilanlan na inalis ito sa anumang koneksyon sa mga tunay na nagtatrabahong tao.

Gayunpaman, halos kaagad, ang mga miyembro ng DSA at mga nakikiramay sa Twitter ay nagsimulang gumawa ng mga butas sa kuwento ni Carter. Ang DSA ay nagkaroon walang mga tala ng isang Archie Carter na dumadalo sa anumang mga pagpupulong . Ang tanging kaganapan sa DSA na inilarawan ni Carter na dumalo ay ang parehong kaganapan na naka-profile sa a Tampok sa New York magazine , na nagmumungkahi na si Carter ay maaaring nag-cribbing lamang mula sa mga paglalarawan ng piraso na iyon. Binanggit niya ang isang walang Brooklyn chapter ng DSA (meron Mga sangay ng North Brooklyn, South Brooklyn, at Central Brooklyn , hindi isang pinag-isang kabanata ng Brooklyn). Pinuntahan ng mga detektib ng Twitter ang mga puting pahina upang hanapin ang dalawang Archie Carters na nakalista sa Queens, na parehong namatay .

Ang piraso ay malinaw ding walang katotohanan, na may maraming halatang senyales na may nangyayaring hindi kapani-paniwala. Ang paborito ko ay ang deklarasyon ni Carter na lalapit ako sa gawaing pampulitika na nasa isip ang kasabihang ito: ano ang gagawin ni Alinsky? Ito ay isang pagtukoy sa tiyak na di-Marxist na tagapag-ayos Saul Alinsky , na sa tingin ng mga tunay na Marxista-Leninista ay isang wimp, at sino lamang ng isang tao na puspos sa right-wing media iisipin ay isang uri ng Marxist hero. Nabasa ang bio ng kanyang may-akda tulad ng isang taong nag-skim ng entry sa Wikipedia para sa Lahat nang nasa pamilya 's Archie Bunker: Si Archie Carter ay isang construction worker mula sa Queens. Kapag wala siya sa mga pulong ng unyon, pinapanood niya ang Mets na nangunguna.

Kaya't hindi isang malaking sorpresa nang, pagkatapos ng pagsisiyasat na ito, Kinuha ni Quillette ang artikulo mula sa website nito at nagtanggal ng tweet na nagpo-promote nito , at, makalipas ang ilang oras, nag-post ng pagbawi .

Hindi rin nakakagulat na pagkatapos ng maraming oras ng taos-pusong mga tanong at sagot sa pamamagitan ng mga direktang mensahe sa Twitter, sinabi sa akin ni Carter na ang lahat ay isang panloloko. (Si Claire Lehmann, editor at tagapagtatag ni Quillette, ay hindi tumugon sa mga email na nagtatanong kung paano sinuri ng publikasyon si Carter, kung mayroon man, sa halip ay nagpapadala lamang ng isang link sa pagbawi.)

Ang Archie Carter ay isang pekeng pangalan, aniya. Gusto kong gumawa ng isang uri ng performance art para magawa ang tatlong bagay: una, na makapasa ako sa partisan Turing test; pangalawa, gawin ang sarili kong eksperimento sa Sokal; at pangatlo, upang ipakita kung bakit magaling ang Karapatan sa propaganda.

Sa isang kahulugan, ito ay isang hangal, mababang-pusta na kalokohan, na hindi man lang tiyak sa pagpapatupad nito. Ngunit sa palagay ko ay may sinasabi itong kawili-wiling kapwa tungkol sa ekonomiya ng media sa sandaling ito at tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng pagiging isang tunay na independiyenteng nag-iisip, na hindi madaling tanggapin ang mga ideya na nagpapalambing lamang sa mga pagtatangi ng isang tao.

Kilalanin si Archie Carter

Ang tao sa likod ni Archie Carter, na nagsabi sa akin ng kanyang tunay na pangalan ngunit humiling na hindi magpakilala dahil nasa probationary period pa siya sa isang bagong trabaho, ay hindi isang Marxist-Leninist o residente ng Queens o isang construction worker o kahit isang fan ng Mets; nakatira siya sa Chicago (White Sox b[a]by) at nagsasabing Kaliwa ang kanyang pulitika ngunit walang doktrina.

Si Carter, sa tawag ko sa kanya, ay gustong patunayan na kaya niyang ipahayag ang mga pananaw sa pulitika laban sa pagkakakilanlan na hindi niya sinasang-ayunan sa paraang ang mga tao na gawin makikilala at tatanggapin ng mga pananaw na iyon (isang pagsasanay na tinawag ng ekonomista na si Bryan Caplan na isang pagsubok sa ideolohikal na Turing, pagkatapos ng sikat na pagsubok ng artificial intelligence ). Pero gusto rin niyang tularan Alan Sokal , ang NYU physicist na tanyag na niloko ang postmodern humanities journal Tekstong Panlipunan sa pamamagitan ng matagumpay na pagsusumite ng isang artikulong puno ng walang kabuluhang jargon na walang malinaw na argumento .

Ang aking takeaway mula sa bagay na Sokal ay ang kanilang ideolohiya ay tumutukoy sa kinalabasan sa kabila ng anumang sinasabi ng ebidensya, na sa palagay ko ay isang naaangkop na paghahambing sa kung ano ang nangyari dito, sinabi sa akin ni Carter.

Ipinadala niya sa akin ang kanyang orihinal na pagsusumite sa Quillette, kasama ang lahat ng mga follow-up na email sa kanyang editor, si Jamie Palmer. Ang orihinal ay mas malinaw na katawa-tawa, kasama ang opener na ito:

Ito ay isang malamig, malamig na gabi ng New York City. Dumating ang Disyembre, at ang hangin ay napakalamig. Naglalakad ako nang may layunin, nadismaya sa nangyari isang buwan bago: ang halalan ni Donald J. Trump.

Tulad ng maraming mabubuting layunin na mga puting lalaki, itinapon ako sa ilang noong gabing iyon. Malungkot, naghahanap ako ng daan pauwi.

Bahay. Bahay. Saan tatawag sa bahay? Malinaw na nabigo ako ng Democratic Party, kaya itinuon ko ang aking tingin sa ibang lugar, sa isang magandang liwanag sa di kalayuan. Ang liwanag na iyon ang naghatid sa akin sa isang pulong ng DSA, ang una para sa aking sarili at medyo marami pang dumalo. Ito ay maganda, ang mga tao ay karaniwang palakaibigan, at pinag-usapan namin kung ano ang nangyari noong isang buwan. Siguro nahanap ko na ang bahay ko.

Naglagay din siya ng walang bayad na sanggunian sa Ariana Grande kung sakaling hindi malinaw na ang lahat ay isang biro:

Ang pag-uugali na higit na nakasakit sa akin at sa aking mga unyon ay ang mga White men na naglalarawan sa kanilang sarili bilang Social Justice Warriors, at pasalitang hinahampas ang kanilang mga sarili sa buong pagpupulong — ang mga puting lalaki ay sumisipsip, ang mga puting lalaki ay kakila-kilabot, ang mga puting lalaki ay mapang-api — na parang sila ay mga Katoliko sa panahon ng dilim mga taong umaasa na maiwasan ang bubonic na salot sa pamamagitan ng mabubuting biyaya ng Diyos (tulad ng sabi ni Arianna Grande, ang Diyos ay isang babae, kung tutuusin…)

In-edit ni Palmer kung ano, para sa akin, ang nabasa bilang pinakakatawa-tawa na mga sipi at nai-publish.

Sinabi ni Carter na siya ay orihinal na nag-iisip sa pagitan ng pranking Quillette at pranking sa Federalist, ang konserbatibong commentary site. Nagpasya siyang i-frame ang panloloko sa paligid ng pambansang kumbensyon ng DSA pagkatapos saklaw sa mga konserbatibong outlet kinukutya ang paggamit ng American Sign Language bilang kapalit ng tradisyonal na pagpalakpak sa kaganapan.

Nagtataka, lumilitaw na sumang-ayon si Carter kay Quillette na ang DSA ay labis na nagising. Binanggit niya ang isang anekdota mula sa artikulo ng New York magazine tungkol sa isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki na pinarusahan dahil sa paggamit isang okay na hand signal na ang ilang mga miyembro ng DSA ay itinuturing na isang puting power sign bilang isang uri ng language policing na nakita niyang malinaw na walang katotohanan.

Ito ay patently katawa-tawa, sinabi niya. Sinasabi mo sa isang 65-taong-gulang na lalaki na talagang isang puting supremacist hand signal kapag sa buong buhay niya ay kilala niya ito bilang 'okay'?

Itinali niya ito pabalik sa white supremacist meme okay lang maging maputi. Ang pahayag mismo - ano ang mali doon? tanong ni Carter. Ito ang mga implikasyon na nagpapasigla sa mga makina ng kabalbalan [sa kaliwa].

Dito niya napigilan ang sarili. Ngunit alt-right na mga tao na nagsasabi na 'okay lang maging puti,' hindi talaga nila ibig sabihin na 'okay lang maging puti' - sa tingin nila ay mas mabuti ito.

Pagkatapos ay pinigilan niya ang kanyang sarili muli, at tila nagmumungkahi na ang mas malalim na kahulugan na ito ay hindi talaga nararapat na ituloy, at marahil ay dapat tanggapin ng mga makakaliwa na okay lang na maging puti bilang isang hindi nakapipinsalang pahayag sa sarili nitong: Nakalimutan na natin kung paano tugunan ang mga bagay sa mukha nito. muna bago sumunod sa butas ng kuneho.

Tinanong ko siya, sa puntong ito, kung ano talaga ang sinusubukan niyang gawin. Tila sumang-ayon siya sa karamihan ng kritika sa pulitika ng pagkakakilanlan ni Quillette. Kaya paano ito naging panloloko? Hindi ba siya ay isang tao lamang na sumang-ayon sa kritika ni Quillette, na isinulat ang kritika na iyon para kay Quillette (kahit na may ilang mga katha sa daan)? Hindi ba siya ay mas katulad ni Archie Carter - isang makakaliwa na gayunpaman ay sumasang-ayon kay Quillette - kaysa sa gusto niyang paniwalaan tungkol sa kanyang sarili? Paano, tinanong ko siya, naisip niya ba na ito ay gagawa ng serbisyo para sa kaliwa?

Hindi ko talaga sinadya na gumawa ng serbisyo — ito ay gumagawa ng serbisyo para sa kaliwa dahil sinisiraan nito si Quillette, paliwanag niya. Tama ka, nakakahanap ako ng ilang mga kritika, hindi mapanghikayat ngunit makatwiran. Ngunit hindi ko binabalewala ang makakaliwang kritisismo, na ang mga bagay ay puting supremacist - kung ano ito! Kapag ang mga tao ay nag-flash ng sign na iyon, iyon ay puting supremacist.

Kaya't sa loob ng ilang minuto sa telepono, ipinahayag niya ang pananaw na ang tanda ng okay na kamay ay hindi puting supremacist at ito ay walang katotohanan para sa kaliwa sa mga pulis na gumagamit nito na parang ito; ngunit ito rin ay puting supremacist at ang makakaliwang kritisismo ay wasto. Higit sa lahat, umalis ako sa aming pag-uusap na iniisip na si Archie Carter ay isang uri ng nalilitong 24-taong-gulang na nakinig ng kaunti Chapo Trap House ngunit walang partikular na magkakaugnay na pulitika kung hindi man. Ang isang mabuting prankster, marahil, ngunit hindi isang uri ng Alan Sokal na may tunay na sama ng loob sa pataw.

Ang sinasabi sa amin ni Archie Carter tungkol sa content at sa Intellectual Dark Web

Sa isang masamang kahulugan, ang buong karanasan ay nag-iwan sa akin ng kaunting simpatiya para sa mga editor ni Quillette — hindi dahil sumasang-ayon ako sa kanila o nakita kong partikular na mahalaga ang kanilang trabaho (ito ay isang website na naglalathala mga artikulo tungkol sa kung paano ang hugis ng bungo ay isang kapaki-pakinabang na gabay para sa pagkilala sa mga lahi ) ngunit dahil ang Vox ay dating kulang sa tauhan, short-on-editors na website din, at naaalala ko kung gaano kadaling mahulog ang mga bagay-bagay sa mga bitak noon. Kunin ang artikulong ito na isinulat ko noong ako ay 24 kung saan ako ay ganap na mali sa pagkabasa ng isang legal na paghaharap, halimbawa.

Ang mga online na publikasyon ay mas mabilis, at mas magaan ang mga tauhan, kaysa sa mga tradisyonal na magazine, at sinumang magsasabi sa iyo na iyon ay tugma sa mababang rate ng mga error ay sinusubukang ibenta sa iyo ang isang bagay. Habang ang Vox ay nag-staff up at lumaki at mas mature, na may mas komprehensibong mga patakaran sa pag-edit, mas kaunti ang mga error namin tulad ng ginawa ko. Iyan ay isang bagay na ipinagmamalaki ko.

Kahit na sa isang sukat tulad ng sa amin, gayunpaman, malalaking error ay posible; halimbawa, ang Washington Post kamakailan ay kailangang mag-isyu 15 pagwawasto sa isang kuwento . Hindi ako kailanman na-fact check noong panahon ko bilang isang Post staff writer, at karamihan sa mga pahayagan ay gumagana nang katulad.

Ngunit ang mas malawak na aral na inaasahan kong matutunan ni Quillette mula dito ay isang pakiramdam ng pagpapakumbaba tungkol sa tribalism at pagkiling sa kumpirmasyon.

Malaking bahagi ng tatak ni Quillette ang nangangatwiran na isa itong bukas na forum para sa mga taong tumatanggi sa kaliwa't kanan ng tribo.

Kami ay naging isang lugar kung saan ang mga taong hindi akmang-akma sa isang maliit na kahon o isang etiketa ay maaaring pakiramdam sa bahay at hindi sa ilalim ng presyon upang makilala sa isang tribo o iba pa, Sinabi ni Lehmann, ang executive editor, sa Politico . Binanggit niya ang orihinal na panlilinlang ng Sokal bilang nagpapatunay na ang makakaliwang larangan ng humanidades na kanyang hinahamak ay madaling makuha ng mga taong nambobola sa kanilang mga pagkiling sa ideolohiya. Sumulat si Sokal ng isang bagay na left-wing at jargoniya, at sapat na iyon, sa kabila ng pagiging aktibong walang katuturan ng pirasong ito.

Lehmann at Keel na-back up ang sinubukan Sokal squared hoax laban sa iba't ibang larangan ng humanities noong nakaraang taon sa magkatulad na batayan. Kung sinusubukan mong bawasan ang mga implikasyon ng Sokal Squared kung gayon ang iyong implicit na pag-amin ay ang peer review sa mga field na ito ay hindi sira at ang mga papel mismo ay maayos at dapat tanggapin sa loob ng literatura, siya nagtweet .

Ngayong si Lehmann ay nagkaroon ng panloloko na katulad na sinubukang purihin ang kanyang mga pagkiling sa walang katotohanang istilo, ang payo ko para sa kanya ay kilalanin na ang kanyang pulitika ng anti-identity politics grievance ay isang pulitika tulad ng iba, madaling kapitan ng pagkiling sa kumpirmasyon at sarili. -pambobola at nagiging biktima ng mga panloloko na naglalaro sa mga bias na iyon gaya ng mga akademikong humanidades.

Walang kahihiyan dito. Mahilig din ako sa confirmation bias. Lahat tayo ay. Ang tunay na panganib ay dumarating sa pag-iisip sa iyong sarili na higit sa gayong mga limitasyon ng tao.