Si Milo Yiannopoulos ay binasura ang papa sa panayam sa magazine ng Katoliko

Provoni Instrumentin Tonë Për Eliminimin E Problemeve

Inilalahad ni Milo Yiannopoulos ang kanyang (at ni Steve Bannon) apocalyptic Catholic narrative

Ang Right Wing Commentator na si Milo Yiannopoulos ay Nagsalita Sa Plaza Sa Berkeley

Ang Right Wing Commentator na si Milo Yiannopoulos ay matagal nang kontrobersyal na pigura ng media

Larawan ni Justin Sullivan/Getty Images

Si Milo Yiannopoulos, ang kilalang-kilalang alt-right na aktibista at dating kawani ng Breitbart, ay hindi nakikilala sa pag-highlight sa mga tila magkasalungat na elemento ng kanyang pampublikong katauhan. Siya ay isang malayong kanang konserbatibo ng Hudyo ninuno kasama may kaugnayan sa neo-Nazis . Siya ay kasal din sa isang itim na lalaki, sa kabila ng pagkakaroon ng isang talaan ng paggawa ng mga racist na pahayag. Ngunit sa kanyang pinakabagong panayam - orihinal na naka-iskedyul na tumakbo sa Jesuit-led America magazine - niyakap ni Yiannopoulos ang ibang pagkakakilanlan: ang malalim na relihiyoso na baklang Katoliko.

Sinabi ni Yiannopoulos na pinatay ng America ang na-email na panayam bago ang publikasyon. Ipinagpalagay niya na maaaring ito ang resulta ng kanyang pagpuna sa editor-at-large ng magazine, si Father James Martin, isang vocal proponent ng pagtanggap ng LGBTQ sa Simbahang Katoliko. Sa panayam, sinabi ni Yiannopoulos na naniniwala siyang ang homosexuality ay isang kasalanan, sa kabila ng pagiging bakla, at kinondena ang mga taong, tulad ni Martin, ay naghangad na baguhin ang dogma ng Simbahan sa isyu.

I don’t understand those Catholics such as...Fr. Martin, sinabi ni Yiannopoulos, 'na nagpapahiwatig na kung hindi gusto ng mga tao ang sinasabi ng Simbahan, maaaring mali ang Simbahan o dapat humingi ng tawad. Ang Simbahan ay itinatag sa isang bato at isang krus, hindi sa isang yakap.

Sinabi ng isang kinatawan para sa publikasyon sa Vox noong Biyernes, Makukumpirma namin na ang isang panayam kay G. Yiannopoulus ay isinagawa ng isa sa mga paminsan-minsang nag-aambag ng America at hindi tinanggap ng Amerika para sa publikasyon. Bilang pangkalahatang usapin, hindi na nagkomento ang Amerika sa mga desisyon ng editoryal tungkol sa kung bakit hindi tinatanggap ang mga artikulo para sa publikasyon.

Sa halip, lumabas ang panayam noong Miyerkules sa pinakakanang Catholic website Churchmilitant.com, na muling naglathala ng panayam mula sa personal na blog ni Yiannopoulos. Ang site ay nauugnay sa a partikular na pampulitikang palawit ng Katolisismo na nakikita ang geopolitics bilang isang larangan ng labanan sa pagitan ng mga relihiyoso at walang pananampalataya.

Ang panayam ni Yiannopoulos ay makabuluhan dahil sa mga pampulitikang paniniwala nito sa loob ng mundong Katoliko. Sa pamamagitan ng muling paglalathala ng kanyang panayam sa ganoong matinding outlet ay tinatakpan ni Yiannopoulos ang kanyang sarili sa loob ng gilid ng pulitikal na karapatan ng Katoliko, na nauugnay sa dating amo ni Yiannopoulos Steve Bannon. Yiannopoulos, parang Bannon , ay gumagamit ng kanyang media pulpito upang manindigan hindi lamang sa tinatawag na mga digmaang pangkultura ng Amerika at Europa, kundi pati na rin sa mga panloob na salungatan ng Simbahang Katoliko, kung saan dumating ang medyo liberal na si Pope Francis. nasusunog mula sa mas konserbatibong mga kardinal.

Pinagtibay ni Yiannopoulos ang apocalyptic Catholic narrative ni Bannon

Ang tumatakbong tema ng panayam ni Yiannopoulos ay ang kanyang pagkairita sa mga taong, tulad ni Martin, ay naghangad na gawing liberal at gawing moderno ang Simbahan. Pinuna ni Yiannopoulos si Pope Francis mismo, na nagsasabing 'ang kasalukuyang Papa ay nakakagulat sa maraming Katoliko, kabilang ako para sa kanyang liberalismo, at kalaunan ay idinagdag na ang pinakamahusay na payo sa media na maibibigay niya kay Francis ay ang tumigil sa pakikipag-usap. Sa kabaligtaran, pinuri ni Yiannopoulos ang hinalinhan ni Francis, si Benedict XVI, bilang 'ang pinakamatalino at pinakamatalino na tao sa Europa, na ipinagdiriwang ang kanyang pagpayag na 'ipahayag sa publiko na ang irrationalism ng Islam ay isa sa mga malalaking problema ng mundo - isang pagtukoy sa isang kontrobersyal na pananalita Nagbigay si Benedict noong 2006.

Iniharap ni Yiannopoulos ang kanyang sariling homosexuality bilang isang kasalanan. Binanggit ang ikaapat na siglong teologo na si St. Augustine, sinabi ni Yiannopolis tungkol sa kanyang buhay sa sex, 'Palagi akong nagbibiro tungkol sa kawalan ko ng kalinisang-puri at pagkahilig ko sa mga itim na lalaki, ngunit tinatawag ko pa rin ang aking sarili na Katoliko. At hindi ko nakikita kung ano ang nakakagulat tungkol doon, alinman. Ang isa sa pinakatanyag na mga santo sa lahat ng panahon, labing-anim na siglo na ang nakalilipas, ay nanalangin, 'Panginoon, gawin mo akong malinis, ngunit hindi pa.' Bagama't ang gayong pananaw ay tiyak na nasa loob ng isang orthodox na pagkaunawang Katoliko sa kasalanan - na ang lahat ay nakikipagpunyagi sa kasalanan, ngunit sa Diyos. pinahihintulutan ng biyaya ang pagpapatawad — gayunpaman, ito ay isang bihira at kapansin-pansing pahayag mula sa isang hayagang gay na indibidwal.

Kalaunan ay idinagdag ni Yiannopoulos: 'Hindi mo nakikitang pinagtatalunan ko ang mga turo ng Simbahan tungkol sa homoseksuwalidad...Hindi ko pinangarap na hilingin sa Simbahan na itapon ang kanyang mahihirap na katotohanan para lamang magsinungaling sa akin sa pag-asang mapapabuti ko ang aking sarili... Pakiramdam ko ay may mali sa katotohanan na ang aking pakikipagtalik ay hindi makagawa ng mini-Milo na gusto kong magkaroon. Paano iyon para sa isang suhetibong kumpirmasyon ng pagtuturo ng Simbahan na ang pagkahumaling sa parehong kasarian ay 'objectively disordered' dahil hindi ito maaaring humantong sa procreation?' Itinali din ni Yiannopoulos ang kanyang sikat na palaban na pampublikong katauhan sa kanyang pananampalatayang Katoliko, na sinasabing Ang katotohanan ay madalas na masakit, gaya ng laging nauunawaan ng Simbahan. Iyan ang isang dahilan kung bakit madalas niyang ipakita sa amin ang isang Lalaking naghihirap sa krus.

Sa kabuuan ng kanyang panayam, ipinakita ni Yiannopoulos ang parehong pag-usbong ng Islam at ang paglaganap ng sekularismo, feminismo, at katumpakan sa pulitika bilang parehong seryosong dahilan ng tinatawag niyang paghina ng ating sibilisasyon. Sa paggawa nito, kumukuha si Yiannopoulos ng isang pahina mula sa playbook ng Bannon, na nagli-link, sabihin nating, Twitter flamewars sa Gamergate o pampulitikang diskurso tungkol sa relihiyosong pluralismo sa isang kosmikong labanan sa pagitan ng mabuti at masama; isang apocalyptic na sagupaan ng mga sibilisasyon.

Noong 2014, halimbawa, nagbigay si Bannon ng isang kontrobersyal na talumpati noong 2014 sa pamamagitan ng Skype sa Vatican. kasabihan We're in the beginning stages of a very brutal and bloody conflict...[if the church does not binding together and really form what I feel is an aspect of the church militant, to really be able to not just stand with our beliefs , ngunit upang ipaglaban ang ating mga paniniwala laban sa bagong barbarity na nagsisimula, na ganap na puksain ang lahat ng bagay na ipinamana sa atin sa nakalipas na 2,000, 2,500 taon.

Sa isang antas, ang pagyakap ni Yiannopoulos sa kanyang pagkakakilanlang Katoliko ay makikita bilang paglilingkod sa sarili. Siya, pagkatapos ng lahat, ay nagli-link sa isang blog ng isang kasamahan na nagkukumpara sa kanya, higit sa lahat ay hindi magkakatulad, kay Hesus . Sumipi nang husto mula sa unang bahagi ng ika-20 siglong Ingles na Katolikong mga manunulat tulad ni Evelyn Waugh (na malamang bisexual ) at G.K. Si Chesterton, Yiannopoulos (na Ingles) ay nakasandal nang husto sa isang napakapartikular na English arch-conservative cultural stereotype: ang magalang na aristokratikong gay na Katoliko na maaari mong makita sa, halimbawa, sa nobela ni Waugh Brideshead Muling binisita . Ang kanyang mga sanggunian, mula sa mananalaysay na si Hilaire Belloc hanggang sa Catholic convert at Oxford theologian na si John Henry Newman, ay tila kalkulado na panatilihin siya sa loob ng kultural na espasyong iyon. Sa mundong iyon, ang sekswalidad ni Yiannopoulos ay halos hindi nakakagulat - isang punto na siya mismo ang gumawa - ngunit sa halip ay umaangkop nang maayos sa stereotype na pinarangalan ng panahon.

Kung matagumpay na itatak ni Yiannopoulos ang kanyang sarili sa ganoong paraan, sasali siya sa isa pang katulad na konserbatibong Katoliko (bagama't heterosexual) na Ingles na umaangat sa pabor ng populistang tiyak dahil siya rin ay naglalaro sa kultural na espasyong iyon. Konserbatibong Miyembro ng Parliament na si Jacob-Rees Mogg, na tinatapik ngayon para sa Pinuno ng Partido ng Konserbatibo, ay minsang nakita na hindi mapipili ng sarili niyang partido dahil sa kanyang mahigpit na pananaw sa Katoliko sa aborsyon, sa kanyang pagtutol sa katumpakan sa pulitika, at sa kanyang hindi mapagpatawad na elitismo (pinangalanan niya ang kanyang ikaanim na anak na Sixtus Dominic Boniface Christopher Rees-Mogg). Parehong nakuha nina Rees-Mogg at Yiannopoulos ang isang partikular na aesthetic ng Katoliko: ang kanilang walang pakundangan na kontra-kultural na pananaw sa mundo ay nakikita ngayon na hindi na luma o malabo ngunit matapang at tunay.

Ngunit kung si Yiannopoulos ay ganap na taos-puso tungkol sa kanyang kanang-wing Katolisismo - isang pambihira para sa isang tao na taos-puso tungkol sa napakaliit na iba pa - na maaaring patunayan na mas nakakabagabag pa rin. Kung maaari niyang pagsamahin ang apocalyptic na pananaw sa mundo ni Steve Bannon sa kanyang kakayahang manipulahin ang lubusang temporal na mundo ng Twitter at mga kampus sa kolehiyo, maaari niyang patunayan na halos kasing delikado ang gusto niyang isipin natin na siya.